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　　資本主義國(guó)家中的立法機(jī)構(gòu)是那個(gè)__自考《馬克思主義基本原理概論》真題

　　資本主義國(guó)家中的立法機(jī)構(gòu)是那個(gè)

　　A、檢察機(jī)構(gòu)

　　B、法院

　　C、警察機(jī)構(gòu)

　　D、議院或國(guó)會(huì)

　　正確答案：D  【百G免費(fèi)自考資料，歷年自考真題，自考交流，關(guān)注壹品教育公眾號(hào) yinpinedu，盡可免費(fèi)拿?！?/span>

　　答案解析：資本主義的三權(quán)分立制度，又稱“分權(quán)制”，是資本主義國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)體系進(jìn)行組織和活動(dòng)的一種制度，三權(quán)分立就是將國(guó)家最高權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，分別由不同的國(guó)家機(jī)構(gòu)行使權(quán)力。一般是議會(huì)立法、政府掌握行政權(quán)、法院司法。三權(quán)分立，各行其職，地位平等，彼此制約，這就是所謂的“分權(quán)制衡”原則。參見(jiàn)教材第四章P214。

　　知識(shí)擴(kuò)展：立法機(jī)關(guān)是制定、修改和廢除法律的國(guó)家機(jī)關(guān)。資本主義國(guó)家的立法機(jī)關(guān)是議會(huì)。中國(guó)的立法機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)。就廣義的“法”而言，立法機(jī)關(guān)的范圍也相應(yīng)擴(kuò)大。如國(guó)務(wù)院可以制定行政法規(guī)，省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，民族自治地方的人民代表大會(huì)可以制訂自治法規(guī)等。

　　更多精彩試題：

　　相關(guān)試題1.

　　權(quán)利主體依法享有直接支配其特定物，并享受其利益的排他性權(quán)利是民事權(quán)利中的(　)

　　A、物權(quán)

　　B、債權(quán)

　　C、繼承權(quán)

　　D、人身權(quán)

　　答案解析：第八章《熟悉我國(guó)基本法律制度》。參見(jiàn)教材237頁(yè)。我國(guó)實(shí)體法律制度包括行政法律制度，經(jīng)濟(jì)法律制度，民商法律制度，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度，刑事法律制度等等。其中民商法律制度中的民事權(quán)利包括物權(quán)，債權(quán)，繼承權(quán)，人身權(quán)。

　　知識(shí)擴(kuò)展：是指權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)和他物權(quán)(用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán))?；蛘哒f(shuō)，指自然人、法人直接支配不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。不動(dòng)產(chǎn)指土地以及建筑物等土地附著物;動(dòng)產(chǎn)指不動(dòng)產(chǎn)以外的物。制定物權(quán)法，對(duì)明確物的歸屬，充分發(fā)揮物的效用，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有更加重要意義.

　　相關(guān)試題2.

　　《都江堰》發(fā)出了“活著或死了應(yīng)該站在哪里”的疑問(wèn)，下列語(yǔ)句中，符合作者意圖的回答是(　)。

　　A、站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型

　　B、長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕

　　C、把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無(wú)所專攻的官僚

　　D、離索橋東端不遠(yuǎn)的玉壘山麓，建有一座二王廟，祭祀李冰父子

　　答案解析：“活著或死了應(yīng)該站在哪里”出現(xiàn)在文章第三部分，這部分頌揚(yáng)的是李冰父子與那些“有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無(wú)所專攻的官僚”不同，他們興修水利、為民造福。而A項(xiàng)正是說(shuō)的這種意思。BD與題干無(wú)關(guān)。參見(jiàn)教材P130-131。

　　知識(shí)擴(kuò)展：《都江堰》通過(guò)作者自己游覽都江堰的經(jīng)歷，從人與水相輔相成的關(guān)系表達(dá)了自己對(duì)道的感想：“看上去，是人在治水;實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。這便是道。”