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兒童文學(xué)概論考的是學(xué)前教育對(duì)兒童文學(xué)知識(shí)的理解，它要求考生熟練掌握兒童文學(xué)的特色與主要內(nèi)容。為了讓同學(xué)們順利通過考試，小編整理了兒童文學(xué)概論的知識(shí)點(diǎn)，供考生們學(xué)習(xí)和參考。

自學(xué)考試《兒童文學(xué)概論》章節(jié)講義

兒童文學(xué)的基本理論

一、兒童文學(xué)

①兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的各類文學(xué)作品的總稱

②兒童文學(xué)是具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和審美價(jià)值的語言藝術(shù)

③兒童文學(xué)是適合兒童接受并為他們所喜聞樂見的文學(xué)作品

④兒童文學(xué)對(duì)兒童具有審美、認(rèn)識(shí)、娛樂、教育等多種功能和價(jià)值

兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的總稱

二、古典意義的兒童文學(xué)(四種類型)

①民間口頭文學(xué)作品；如《牛郎織女》《田螺姑娘》《老虎外婆》

②注重故事性、具有一定文學(xué)色彩的蒙養(yǎng)讀物；如元代盧韶《日記故事》、明代蕭漢沖《龍文鞭影》、清代程允升《幼學(xué)瓊林》

③經(jīng)過專門編纂的所謂‘陶冶性情’的成人文學(xué)作品，主要是詩歌作品；如《千家詩》《神童詩》

④古典文學(xué)中適合兒童特點(diǎn)、事實(shí)上也常為兒童讀者所選擇和接受的作品；如《西游記》三打白骨精、《水滸》武松打虎、《封神演義》哪吒鬧海等

外國兒童文學(xué)重要作品

安徒生童話的藝術(shù)特色

①溫暖的人道主義

在多種題材中寓意著深刻的人道主義精神，各類作品均以人道主義為主線，表現(xiàn)出對(duì)弱小者的同情，對(duì)強(qiáng)暴者的批判和追求真善美的精神。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

A.用暖色調(diào)來歌頌人，歌頌真善美。借助這些描寫對(duì)象，歌頌善良、勤勞和美好。如《野天鵝》——充分表現(xiàn)出作者的人文思想：人是寶貴的，能夠稱得上“人”稱號(hào)的人都具有高尚的靈魂，而高尚的靈魂是永恒的。

B.作者在作品中反映現(xiàn)實(shí)的方法，也充分展示了他人道主義精神追求。安徒生有苦難童年，有極為艱辛的奮斗之路，因此他的作品中一方面表現(xiàn)勞動(dòng)人民的痛苦生活，寄寓了對(duì)勞動(dòng)人民的愛和同情，另一方面，他又為他們營造了美好的天國，使不幸罩上了溫和的色彩。例：《賣為柴的上女孩》(情節(jié)概述)

②詩意之美

安徒生童話的詩意之美具體體現(xiàn)在他作品的構(gòu)思、語言運(yùn)用、和描述和詩意等方面。構(gòu)思的意象化、畫面化(《丑小鴨》等)，語言的色彩感(《海的女兒》等)，描述的個(gè)性化抒情等都體現(xiàn)著這種詩意。

從構(gòu)思和描述來看，體現(xiàn)出個(gè)性化的抒性，安徒生自己也稱他的童話是“天真的詩”。他說，童話“對(duì)我來說，它代表了一切種類的詩”。從個(gè)性化抒情而言，安徒生童話很善于用濃染作者感情的筆墨不描寫童話環(huán)境和刻劃童話人物。

自學(xué)考試《兒童文學(xué)概論》知識(shí)要點(diǎn)

兒童學(xué)的體裁

兒歌：以低幼兒為接受對(duì)象，用口語化的韻語唱誦的，淺顯易懂瑯瑯上口的歌謠。又稱童謠、“孺子歌”、“小兒語”、“徒歌”

簡述兒歌的歷史演變

①文字出現(xiàn)前已存在，是祖先教育、娛樂后代的重要形式之一，是民間口頭文學(xué)的重要組成部分。

②下海家們利用兒歌來作為改朝換代的輿論工具，強(qiáng)烈的政治色彩也就成了中國古代兒歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。迷信色彩也很濃重?！霸娧?/p>

③直到明代，兒歌的觀念才發(fā)生了大的變化，開始突破五行迷信的束縛，從兒歌世代流傳的實(shí)際情形來解釋兒歌的特點(diǎn)，并且重視兒歌對(duì)兒童的教育意義。

④清代的兒歌觀念趨向多元，也有神秘主義傾向出現(xiàn)。至少尊重了兒歌的現(xiàn)實(shí)。

⑤真正從兒童文學(xué)意義上形成的兒歌觀念則是本世紀(jì)的事，由于有新文學(xué)化思想的關(guān)照，有傳統(tǒng)兒歌觀念的批判繼承，有西方兒歌理論的借鑒，兒歌觀念也變得更切近于兒歌的撲鼻，并且具有科學(xué)性，民主性的現(xiàn)代精神。創(chuàng)作兒歌的出現(xiàn)，便是兒歌走向自覺的標(biāo)志。

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